カテゴリー: Ⅰコリント

１．建てる土台
「与えられた神の恵みによって、私は賢い建築家のように、土台を据えました。(v10)」
建物を建てるのに、まず必要なものは土台。岩と砂の土台では洪水の時に、大きな違いが現れる（マタイ7:24-27）。私たちの土台は何か？「あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの門もそれには打わち勝てません。」(マタイ16:18)
この岩の上とは「あなたは、生ける神の御子キリストです。」という信仰告白である。
あなたがイエスを何と告白するか？これが私たちの土台である。

２．建てる建物
「しかし、どのように建てるかについてはそれぞれが注意しなければなりません。(v10)」
土台を据えて、その上に建物が建てられる。つまり、信じて終わりではなく、その後の生き方が問われている。土台は、私たちに与えられた新しい命。その命をどう生きるか？現代の時代は自由があり、それぞれの思うように生きることができる。その中で、どのように生きるか、生き方を考えなさいと勧めている。

３．試される
「各人の働きは明瞭になります。その日がそれを明らかにするのです。(v13)」
私たちの築き上げてきた人生が、本物であったか、薄っぺらであったかは、時が来ると明らかになる。しかし、たとえ建物が壊されたとしても、火の中を通るようにして、助かる。これは土台がイエス・キリストであるから。救いの恵みは約束されている安心はある。

なぜ、パウロはこのことをコリントの教会に伝えたのか？
コリントの教会は、互いを批判し合っていた。しかし、イエス・キリストの信仰の土台の上に建てられた建物は、どんな建物であっても、聖霊が住まれる神の神殿であることを教えるため。
どのような家を建てるかは、人それぞれだが、御霊の住む神の神殿を壊す権利は人にはない。私たちは、キリストにある同労者である。お互いをさばき合うのではなく、お互いのために祈り合い、愛を持って仕え合う関係。それが行われる場所が教会である。

あなたがたは神の神殿であり、神の御霊があなたがたに宿っておられることを知らないのですか。もし、だれかが神の神殿をこわすなら、神がその人を滅ぼされます。神の神殿は聖なるものだからです。あなたがたがその神殿です。(v16-17)

１．神の知恵
世界が違う価値観も違って来る。兎とかめの話の教訓、日本：兎のように怠けてはいけない、他の国：カメのような卑怯者になってはいけない。この世と天においても価値観は全く違う。この世の知恵では、神の知恵は理解できない。神は十字架を通して勝利された。私たちには思いもよらないことであった。

(v５)「それは、あなたがたの信仰が、人間の知恵によらず、神の力によるものとなるため」

２．御霊の役割
私が知ることのできない神の知恵(真理)は、御霊によって知ることができる。真理は神に属することであり、表面を見ているだけでは理解できない。聖霊は真理へと私たちを導く。真理を知ることは、恵みを知ることである。私たちが知る最初の真理は、十字架のキリスト。それで終わりではなく、隠された真理はもっと豊かにある。なぜなら、天にあるすべての霊的祝福をもって、神は私たちを祝福しているからである。この聖霊が私たちに与えられている。

(v12) しかし私たちは、この世の霊を受けたのではなく、神からの霊を受けました。それで私たちは、神が私たちに恵みとして与えてくださったものを知るのです。

３．御霊に属する者
生まれならの人は、御霊のことを理解することができない。ゆえに新しく生まれる必要がある。それは、イエス・キリストを信じることによって。私たちの内には古い性質が残っている。だから、御霊に属する者として歩むために、いつも主の前に古い自分を悔い改め、御霊によって新しくされることが必要である。御霊に属する者はキリストの心を歩むものである。そして、計り知れない主の真理と恵みに出会うのである。

(v16)「だれが主の心を知り、主に助言するというのですか。」しかし、私たちはキリストの心を持っています。

キリストの心を自分の心として歩んで行きましょう。

１．十字架のことば vs この世の知恵
　福音は現代において、愚かなもの。なぜなら、ありえないことを信じているから。特にイエスの復活。十字架のことばとは、「福音」、すなわち、私たちの罪のために、イエス・キリストが十字架にかけられたこと、それによって私たちは赦されたこと。当時の人々も、十字架のことばは愚かなことばと考えていた。

(v18) 十字架のことばは、滅びる者たちには愚かであっても、救われる私たちには神の力です。

２．パウロが行った宣教
　パウロの宣教の特徴は、十字架のことば。十字架は説得力のある知恵のことばではない。しかし、十字架が空しくならないように、パウロは十字架のことばを語ることに徹底した。なぜなら、自分の知恵によっては、人は神を知ることはできない。つまり、どれだけ説明を聞いても理解できないし、知恵によって理解しようとしても理解できないのである。しかし、信じる者には十字架が輝くのである。

(v23) しかし、私たちは十字架につけられたキリストを宣べ伝えます。ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かなことですが、

３．信仰の本質
信仰は、私たちの側にないものであり、主から与えられるものである。コリントの問題は、信仰の原点を忘れてしまったこと。彼らは、愚かだと思える言葉を信じた者たち。それは、主が与える信仰によって。しかし、それを忘れてしまったことである。

あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。(エペソ2:8-9)

宣教は私たちの役割です。隣人になること、仕えること、関係を持つこと、大切なことは色々あります。しかし、最も大切なことは、十字架のことばを語ることです。そこに聖霊が働き、人は信じることができます。愚かに見える十字架のことばには神の知恵が満ちています。

パウロは、なぜコリントの教会に手紙を書いたのか？それは、成長に伴う問題があったから。コリントへの手紙の中には多くの問題が書かれている。パウロは、コリント教会の具体的な問題に対し、警告し、励ましを与えている。コリント教会の問題は、後の時代の教会の使信となっていく。新しいいのちを生きる者の生き方の中心は、「礼拝」。
礼拝とは何なのか？コリント全体はそのことを私たちに教えている。

パウロは問題のあるコリントの教会の人々をどのように見ていたのだろうか？そのことが最初の挨拶の部分に現れている。

１．キリスト・イエスにあって聖なる者とされた。
　私たちに問題があったとしても、キリスト・イエスにあって聖なる者とされている。つまり、私たちの内側の問題ではなく、イエスの側が問題。イエス・キリストは救いを完全に成し遂げられた。それによって私たちは、自分は何も変わっていないのに、立ち位置が変化した。救いの恵み。

２．聖徒して召された方々へ
　召されるとは、招待された人々。罪ある者、汚れた者が、聖徒して招待された。つまり、問題があるし、失敗も、罪もある、けど、聖徒として生きたらよい。言い換えるならば、罪人だけども聖なる者として生きることが求められている。昔のままではなく、新しい歩み。その歩みの中で変えられていく。

３．キリストを求める人々の集まり
　教会は、どこにあったとしても、誰であったとしても、キリストを呼び求めている人の集まり。コリントの教会は、色んな指導者がいた。パウロ、アポロ、ペテロ・・・誰に教えらえようとも、教会はキリストにあって一つ。

(ⅴ9) 神は真実です。その神に召されて、あなたがたは神の御子、私たちの主イエス・キリストとの交わりに入れられたのです。

礼拝の本質は、人の側にではなく、イエス・キリストとの交わりにあります。